I.2 Théorie génétique de l'Etat. Couple, famille, village.
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- Created on: 26-04-14 13:47
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- Théorie génétique de l'Etat. Couple, famille, village.
- L'Etat n'est pas une formation artificielle et conventionnelle. Il résulte d'un développement naturel.
- 1ère union = homme/femme (procréation) et maître/esclave (les barbares ne distinguent pas femme et esclave car ils sont tous esclaves). L'esclave du pauvre est le boeuf (Hésiode).
- Les barbares ne distinguent pas femme et esclave car ils sont tous esclaves, tandis que pour les grecs, même le pauvre a un esclave: le boeuf (Hésiode).
- Famille = communauté constituée par la nature pour les besoins quotidiens.
- Plusieurs familles forment un village (ethnos), de régime monarchique. Père = Roi ("Chacun dicte la loi à ses enfants et à ses femmes" Homère).
- Plusieurs villages = cité (polis) = communauté visant, outre la satisfaction des besoins, le bien-vivre. Elle est autarcique grâce à la division du travail.
- Cité = fin et bien naturel de l'homme. Homme = animal politique.
- Homme apolitique = sous-homme ou sur-homme.
- Communauté politique = le plus grand des biens, car réalise la fonction et le potentiel de l'homme. Vertu de justice = essence de la société civile, ordre de la communauté politique.
- Homme possède parole pour exprimer joie et peine (expression animale) et utile/inutile, juste/injuste, bien/mal. Sentiments moraux naturels à l'homme sont à l'origine de la communauté politique.
- Le tout est antérieur à la partie, la cité est antérieure à l'individu (pas de partie isolée, sinon considérée comme morte, simple homonymie ayant perdu sa vraie fonction, définie par l'appartenance au tout).
- Homme possède parole pour exprimer joie et peine (expression animale) et utile/inutile, juste/injuste, bien/mal. Sentiments moraux naturels à l'homme sont à l'origine de la communauté politique.
- Communauté politique = le plus grand des biens, car réalise la fonction et le potentiel de l'homme. Vertu de justice = essence de la société civile, ordre de la communauté politique.
- Homme possède parole pour exprimer joie et peine (expression animale) et utile/inutile, juste/injuste, bien/mal. Sentiments moraux naturels à l'homme sont à l'origine de la communauté politique.
- Le tout est antérieur à la partie, la cité est antérieure à l'individu (pas de partie isolée, sinon considérée comme morte, simple homonymie ayant perdu sa vraie fonction, définie par l'appartenance au tout).
- Téléologie de la vie politique
- Homme apolitique = sous-homme ou sur-homme.
- Cité = fin et bien naturel de l'homme. Homme = animal politique.
- Plusieurs villages = cité (polis) = communauté visant, outre la satisfaction des besoins, le bien-vivre. Elle est autarcique grâce à la division du travail.
- Plusieurs familles forment un village (ethnos), de régime monarchique. Père = Roi ("Chacun dicte la loi à ses enfants et à ses femmes" Homère).
- Famille = communauté constituée par la nature pour les besoins quotidiens.
- Les barbares ne distinguent pas femme et esclave car ils sont tous esclaves, tandis que pour les grecs, même le pauvre a un esclave: le boeuf (Hésiode).
- 1ère union = homme/femme (procréation) et maître/esclave (les barbares ne distinguent pas femme et esclave car ils sont tous esclaves). L'esclave du pauvre est le boeuf (Hésiode).
- L'Etat n'est pas une formation artificielle et conventionnelle. Il résulte d'un développement naturel.
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