I.1 Communauté et Cité. Question de méthode.
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- Created on: 26-04-14 13:33
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- Communauté et Cité. Question de méthode.
- Cité (polis) = sorte de communauté (koinônia) = groupement poursuivant un intérêt commun, donnant naissance à des rapports juridiques (dikaion) et à des liens de solidarité (philiai)
- Or toute communauté est constituée en vue d'un certain bien.
- Donc la cité, communauté supérieure aux autres, poursuit un bien supérieur.
- On assimile à tort les divers pouvoirs (maîtres, chefs etc.) en ne prenant en compte que la différence du nombre de personne assujetties.
- On distingue à tort pouvoir royal (une seule personne) et politique (pouvoir des citoyens, à la fois gouvernés et gouvernants).
- Or, si on applique la méthode expérimentale, on obtiendra une connaissance exacte du pouvoir. Cette méthode consiste à "poursuivre la division du composé jusqu'en ses éléments incomposés".
- Ainsi, on s'aperçoit que les natures simples (famille, village) ont une antériorité logique et chronologique sur la cité.
- Or, si on applique la méthode expérimentale, on obtiendra une connaissance exacte du pouvoir. Cette méthode consiste à "poursuivre la division du composé jusqu'en ses éléments incomposés".
- On distingue à tort pouvoir royal (une seule personne) et politique (pouvoir des citoyens, à la fois gouvernés et gouvernants).
- On assimile à tort les divers pouvoirs (maîtres, chefs etc.) en ne prenant en compte que la différence du nombre de personne assujetties.
- Donc la cité, communauté supérieure aux autres, poursuit un bien supérieur.
- Or toute communauté est constituée en vue d'un certain bien.
- Cité (polis) = sorte de communauté (koinônia) = groupement poursuivant un intérêt commun, donnant naissance à des rapports juridiques (dikaion) et à des liens de solidarité (philiai)
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